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La locura de querer construir 17 represas en el Alto Magdalena

La locura de querer construir 17 represas en el Alto Magdalena

Un movimiento cívico se empieza a formar en varios municipios del departamento del Huila en oposición a un megaproyecto que transformaría radicalmente el río Magdalena. Ese proyecto ya tiene el aval del gobierno de Colombia y fue formulado por Hydrochina, empresa estatal de ese país.

San José de Apartadó: Carta a Director de Testigo Directo Rafael Poveda

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"...Si usted hubiera querido transmitirle al mundo la verdadera situación de San José de Apartadó, habría tenido abundante tema.

En Libertad condicional el Taita Crispín Chindoy pasará año nuevo en Argentina, a falta de celeridad de jueces y fiscales, por un delito que no existe

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  El 10 de octubre del 2014 permanecerá en la memoria del Taita Crispín, de la comunidad Cametsa del Valle del Sibundoy Putumayo; cuando -como si fuera una película-, vio atropellada su ceremonia de Yajé por parte de 30 efectivos fuertemente armados del Estado de Corrientes en...

  • La locura de querer construir 17 represas en el Alto Magdalena

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    Martes, 16 Diciembre 2014 20:26
  • San José de Apartadó: Carta a Director de Testigo Directo Rafael Poveda

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    Miércoles, 17 Diciembre 2014 12:27
  • En Libertad condicional el Taita Crispín Chindoy pasará año nuevo en Argentina, a falta de celeridad de jueces y fiscales, por un delito que no existe

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    Miércoles, 17 Diciembre 2014 20:30

Nuestra Palabra

Uma kiwe no aguanta más. Encuentro de mingas por la vida y en defensa del territorio, 24 y 25 de noviembre de 2014

Dicen los mayores que el territorio es el lugar donde camina el pensamiento. Por supuesto se refieren al pensamiento ancestral, al pensamiento nasa.
 
Porque una gran amenaza para nuestros territorios es ahora mismo la implantación del pensamiento capitalista. No solo en Cxhab wala kiwe, también en toda Abya Yala. El pensamiento capitalista avanza a galope como un caballo loco por las selvas, los ríos, las montañas, los páramos y los glaciares de Nuestramérica.
 
No es fácil reconocerlo, aparentemente todo lo que está llegando es bueno. Desarrollo. Progreso. Después de tantos siglos tenemos la oportunidad de “una vida digna”. Llegan los proyectos, los programas asistenciales, la inversión social. Llega el extractivismo.

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    Diálogos de PAZtilina, la locomotora minera en Suárez, Cauca

Nuestra Palabra Kueta Susuza

  • Cauca: La comunidad del Pueblo Totoroez elige a su autoridad indígena

    Como es costumbre dentro de los pueblos indígenas en Colombia, el mes de diciembre es el mes donde se eligen las autoridades tradicionales indígenas para la vigencia del próximo periodo, las dinámicas de elección son diferentes en cada pueblo, vamos a referirnos a la elección de nuestra autoridad para el Pueblo Totoroez - Cauca.
     
     
  • Pronunciamiento por la preservación del Macizo Colombiano

    Es inaudito y antes que causarnos indignación, lo que nos da es verdadera tristeza saber que entidades como la Corporación Autónoma Regional del Cauca que tiene por misión defender, conservar y preservar el patrimonio ambiental, hoy, se presten a las pretensiones de la Agencia Nacional Minera para la implementación de la política de promoción y formalización de la minería que, para el caso del Macizo Colombiano se convertiría en una verdadera catástrofe.

     
  • La masacre de Caloto: crónica de una vergonzosa impunidad

    En hora buena el Consejo de Estado y la CSJ han tomado estas decisiones, casi 23 años después de la matanza. Sin embargo, no todas las víctimas han sido reparadas y el juicio contra los oficiales de la Policía apenas comienza en un juzgado en la ciudad de Popayán.

Contexto Colombiano

  • A la cárcel 16 empresarios de palma de Chocó

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    Un desplazado de Curvaradó contempla sus tierras. Foto: archivo Semana.
     
    Una juez de Medellín condenó a 16 empresarios tras comprobar que se aliaron con los paramilitares para desarrollar un proyecto agroindustrial de palma de aceite en el Bajo Atrato.
     
  • Paramilitares deciden plan de ordenamiento territorial de Apartadó y Turbo

    Nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó no cesa de descubrir cada día nuevas dimensiones del poderío paramilitar y de su unidad de acción con las instituciones de un Estado que se sigue destacando como amplio violador de los derechos de los ciudadanos sin pudor alguno.

     
  • Ningún presidente se había atrevido a tanto

    Ministro de Defensa de Colombia con Comandante Supremo de la OTAN
     
    El Presidente de Colombia hizo una gira reciente por Europa. El propósito de esta fue presentado como la “Gira por la Paz” en la que Santos buscaba y obtenía “exitosamente” recursos para el post-conflicto, cuando está por firmarse un acuerdo entre las FARC y el Gobierno. En realidad, como lo señala el Senador Jorge Robledo, Santos iba a firmar un acuerdo que pone al ejército colombiano al servicio de la OTAN y de las potencias europeas. Un acuerdo ilegal, inconstitucional e inconsulto. En la nueva geografía global, tropas colombianas ya actúan en Ucrania, en Africa y donde quiera que las necesite el imperio transnacional de la derecha capitalista. 
     

Vivencias Globales

Comunicados

Cauca: Carta abierta al secretariado de la farc-ep Timoleon Jimenez

Hasta ahora ha hablado el gran responsable revolucionario y el pequeño también, sacando panfletos con amenazas y mentiras. Habló el alto Comisionado y los comisionados subalternos, han hablado los partidos políticos, han hablado los gremios, los comités, los grupos de alto nivel y los grupos de bajo nivel, también sacan sus comunicados los sindicatos, los obreros, los campesinos, los eternos demagogos; han hablado todos…..Falta alguno?

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Comunicado público frente a las amenazas de las Farc

La Asociación de Cabildos Indígenas del Cauca  es la autoridad tradicional de Cxhab Wala Kiwe y es una entidad pública especial con cobertura territorial, que actúa legítimamente bajo los mandatos comunitarios, respetando la autonomía de sus territorios y tiene como mandato guiar la consolidación de un territorio indígena en el marco del derecho propio.  Por tanto, reiteramos que no nos encontramos trabajando con ninguna entidad de seguridad del Estado, mucho menos utilizando nuestra guardia indígena para hacerle juego a la Fuerza Pública. Actuamos bajo nuestros mandatos comunitarios y nuestros usos y costumbres; entre los cuales se encuentra el ejercicio del control territorial y la aplicación de nuestra justicia propia.

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Documentos

Denuncia pública: Nuevas amenazas contra integrantes del Movice, medios y defensores DDHH
El Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado (Movice) denuncia una nueva amenaza firmada por las Águilas Negras, dirigida contra varios de nuestros integrantes, además de otros defensores de derechos humanos, víctimas de crímenes estatales, funcionarios de la Alcaldía de Bogotá y medios alternativos de comunicación.
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Amenazas de muerte, hostigamientos, seguimientos, planes de atentados
Amenazas de muerte, hostigamientos, seguimientos, planes de atentados, órdenes arbitrarias de desalojo contra legítimos habitantes de los predios colectivos Curvaradó, Jiguamiandó, La Larga Tumaradó, Pedeguita y Mansilla.
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ACIN - Çxhab Wala Kiwe

Cauca: "Pensar en la comunicación propia para ser más fuertes"

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Los dinamizadores psicosociales del tejido Defensa de la vida y los DD.HH quienes apoyan el proyecto “Asistencia a población civil afectada por acciones del conflicto en el norte del Cauca” y los estudiantes de “casa para revivir el pensamiento” de Toribío, se concentraron en el resguardo de Canoas, el pasado 19 de octubre del 2012.
 
El Tejido de Comunicación – ACIN acompañó a este grupo de dinamizadores comunitarios,  para reflexionar sobre las formas propias de comunicación y de entender la comunicación como una herramienta política para la defensa y la protección de la Madre Tierra.
 
 Las y los participantes de los diferentes resguardos del norte del Cauca, expresaron la importancia de estar informados y pendientes de lo que sucede en los diferentes resguardos indígenas, “nosotros escuchamos las emisoras comunitarias (Radio Nasa, Radio Pa´yumat) y ahí nos damos cuenta de las actividades y de las emergencias de nuestro territorio”, los espacios informativos de las emisoras comunitarias e indígenas son claves para el fortalecimiento de los Pueblos Indígenas porque ahí se da a conocer las actividades de mingas, reuniones, asambleas, rituales, culturales entre otras, también se informa sobre el contexto nacional e internacional de los demás pueblos y procesos sociales.  
 
La televisión ha cogido auge en los hogares, la podemos ver en internet y es una herramienta que podemos aprovechar para mostrar los documentales y visibilizar las actividades de la gente. Pero con la llegada de la televisión se han perdido espacios propios de la comunidad: “Ya no nos sentamos con los mayores a hablar, ya no sembramos la tierra, ya no tejemos las jigras”, ahora desde los diferentes espacios se está revitalizando las costumbres y las tradiciones. 
 
“Los medios de comunicación son herramientas fundamentales para transmitir mensajes, se puede utilizar para bien o para mal; y está de por medio la comunicación propia como es la comunicación con los The Walas (médicos tradicionales) y la Madre Tierra”, fue otra expresión que se dijo por la preocupación de que los medios masivos se están imponiendo por encima de los espacios propios de comunicación.
 
En este encuentro se hizo un análisis de medios frente a los hechos de El cerro del Berlín – Toribio. Se miraron algunas imágenes que los noticieros mostraron en esos días y los participantes hicieron sus apreciaciones: “ Cuando sucedió lo de Toribio, yo estaba ahí y cuando llegué a mi casa mi familia había visto los noticieros de los medios masivos y se creyeron el cuento de que los guardias eran agresivos…yo les dije que al principio se habló por las buenas, se le dijo al ejército que desalojaran pero no lo hicieron y por eso tocó cargarlos, ellos (los soldados) dispararon al aire, tiraron gases, pero en los noticieros le dieron palo (énfasis) a una imagen de un señor levantando un machete y al repetir tanto esta imagen la gente empezó a hablar mal de los indígenas”.
 
A partir de estas reflexiones se habló de tener los medios propios de comunicación, de fortalecer las emisoras comunitarias y se insistió en las formas propias de comunicación: “Pensar en cómo la comunicación nos ayuda a ser más fuertes; de no perder la comunicación de persona a persona; hay cosas que se pueden decir en los medios pero no se puede decir cosas que le hacen daño a la comunidad; de continuar visitando a las familias de casa en casa; seguir utilizando el cacho, los pitos, los fuetones para alertar a la comunidad; no olvidar el manejo de los símbolos propios en los chumbes y los tejidos; las señales de la naturaleza: el trueno, el arco, el sol, las nubes, el sonido del río, los pájaros, el viento y los sueños siempre nos están comunicando algo  y los más esencial seguir hablando el Idioma propio – Nasa Yuwe”.
 
Para terminar el taller se presentaron los videos de la “Abuela grillo” y “Sipakapa no se vende”, se habló sobre la defensa de la Madre Tierra, que el problema de la minería en Guatemala, de Bolivia, de Perú y de los demás países donde se imponen estas multinacionales no se debe entender por separado, es un problema de todos. Se concluyó que el trabajo de Derechos Humanos no se debe entender solo de víctimas, sino que hablar de la agresión a la vida y a toda su naturaleza deben ser temas que todos debemos manejar para que entre todas y todos nos sigamos concientizando.      
 
El resto de días del encuentro participó, Felipe Camacho Otero, artista plástico de la corporación SUMARSE. Trabajó el tema de Reportaje fotográfico y de video, herramientas para el fortalecimiento del proceso organizativo indígena.
 
Este encuentro con los dinamizadores psicosociales del tejido Defensa de la vida y los DD.HH, permitió intercambiar ideas y reflexiones sobre qué entendemos por comunicación en las comunidades indígenas y cuál es la agresión al Plan de Vida y a los territorios, mirando como estrategia las prácticas culturales y el no olvidarnos del manejo de la comunicación propia en nuestras comunidades.
 
Tejido de Comunicación - ACIN
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Comments   

 
#1 GABRIELA 2012-10-29 17:44
Cxute pay: Tejido de comunicaciones -ACIN-. hacer posible el taller fue gracias al aporte de muchos, comprobé que si juntamos esfuerzos se puede hacer realidad muchos sueños.
 

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